茶谷 直人

大学院人文学研究科 文化構造専攻教授
文学部 人文学科

学位

  • 博士(学術), 神戸大学

研究分野

  • 人文・社会 / 哲学、倫理学 / アリストテレス ソクラテス 古代ギリシア哲学 生命倫理学

論文

  • アリストテレスの倫理学は果たして「倫理学」なのか
    茶谷 直人
    2024年06月, 東北哲学会年報, 40, 69 - 89, 日本語
    [招待有り]
    研究論文(学術雑誌)

  • アリストテレスにおける自己愛と「うるわしいもの」
    茶谷 直人
    2021年03月, 神戸大学文学部紀要, 48, 1 - 21

  • Naoto Chatani
    Springer Singapore, 2021年01月, Risks and Regulation of New Technologies: Kobe University Monograph Series in Social Science Research, 135 - 152, 英語
    論文集(書籍)内論文

  • アリストテレス芸術論における快と自然美──「模倣されたもの」の受容による快をめぐって
    茶谷 直人
    2018年03月, 神戸大学文学部紀要, (45) (45), 45 - 64, 日本語
    研究論文(大学,研究機関等紀要)

  • アリストテレスにおける動物の目的論をめぐって──部分・必然性・目的論を/が基礎づけるもの──
    茶谷直人
    2016年03月, ギリシャ哲学セミナー論集, XIII, 33 - 47
    [招待有り]
    研究論文(学術雑誌)

  • 『リュシス』におけるメネクセノスとリュシス
    茶谷直人
    2015年03月, 神戸大学文学部紀要, (42) (42), 1 - 25
    研究論文(大学,研究機関等紀要)

  • アリストテレスにおける愛の帰一性
    茶谷直人
    日本倫理学会 ; 1952-, 2014年03月, 倫理学年報, 63(63) (63), 85 - 98, 日本語
    [査読有り]
    研究論文(学術雑誌)

  • Aristotle's Virtue Ethics and Applied Ethics
    Naoto Chatani
    2014年01月, Proceedings of 4th International Conference: Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia, 169 - 177, 英語
    研究論文(国際会議プロシーディングス)


  • 『クリトン』におけるクリトン――ソクラテスを理解するための一つの手がかりとして
    茶谷 直人
    神戸大学, 2009年11月, 愛知, 第22号、pp.5--70(21) (21), 50 - 70, 日本語
    研究論文(学術雑誌)

  • 善の帰一性と善のアナロギア――アリストテレス倫理学における善のイデア説批判について
    茶谷 直人
    神戸大学, 2009年03月, 神戸大学文学部紀要, 第36号、pp.45-67(36) (36), 45 - 67, 日本語
    研究論文(学術雑誌)

  • アリストテレスの魂部分論についての一つの視点――『デ・アニマ』と『ニコマコス倫理学』
    茶谷 直人
    2009年03月, 神戸大学文学部紀要, 第38号、pp.1-16., 日本語
    研究論文(学術雑誌)

  • アリストテレスの心身論におけるテクネーアナロジーと機能主義
    茶谷 直人
    関西哲学会, 2006年06月, アルケー 関西哲学会年報, 第14号、pp.104-115(14) (14), 104 - 115, 日本語
    [査読有り]
    研究論文(学術雑誌)

  • インフォームド・コンセントにおけるナースの役割 ——できること・できないこと
    茶谷直人
    2005年, 愛知, (17) (17), 76 - 84
    研究論文(大学,研究機関等紀要)

  • 茶谷 直人
    In the Metaphysics Θ Aristotle introduces two types of dynamis (dynamis as ability (DA) and dynamis as potentiality (DP)). It has been often pointed out that his distinction between DA and DP is confusing. In this paper, I examine the difference between them and the significance of his detailed explanation of DA in the first half of Θ (ch.1-5), and thereby I show the following.
    In the first half of Θ, Aristotle basically understands DA as an external (objective) principle of motion. This characterization is neutral with regard to the framework of hylomorphism and whether relevant motion happens or not. But in his criticism against the Megarians who deny dynamis, he indicates that dynamis can be regarded as potentiality. This criticism serves as a point of contact between of ability and potentiality. On the other hand, in the latter half of Θ, the notion of potentiality implies that dynamis is only conceivable as energeia (actuality). However, DA and DP are not exclusive kinds, the difference consists in that of perspective and there is no genuine confusion.
    Further, DA plays an important role in introducing DP by analogy. In Θ6, DA functions as the starting point of an analogical argument. That is, there is an analogical progression which proceeds from the scheme of to that of . In this respect DA has a methodological significance in Aristotle's potentiality-actuality theory.
    The Philosophical Association of Japan, 2004年04月, 哲學, 第55号、pp.218-230(55) (55), 218 - 230,30, 日本語
    [査読有り]
    研究論文(学術雑誌)

MISC

  • われわれの「民主主義」を疑え(21世紀の人文学 神戸大学文学部リレーエッセー)
    茶谷直人
    2019年11月, 神戸新聞
    記事・総説・解説・論説等(商業誌、新聞、ウェブメディア)

  • 『エウテュプロン』におけるエウテュプロン
    茶谷 直人
    神戸大学, 2011年11月21日, 愛知 : φιλοσοφια, (23) (23), 38 - 53, 日本語

  • 『デ・アニマ』B1におけるアリストテレスの身体理解
    茶谷 直人
    In De Anima B1, Aristotle characterizes body as potentiality, but then he maintains 'homonymy principle,' which means that body is as such only when it is actually living. In this paper, through considering this aporia, I showed the following. i) Potentiality in this context means possibility of continued existence of organism, so it consists with body's actual living. ii) He has two contrasting perspectives about body. According to his thought, body is purely physical, mean while it is virtually identical with soul. iii) These two perspectives being connected, his conception of body is situated at a kind of materialistic line.
    北海道大学, 2005年07月17日, 哲学, 41, 右21 - 右42, 日本語

  • 茶谷 直人
    本稿は、インフォームド・コンセント(IC)の基本的要素の一つである情報開示のあり方について、「如何に理解を促し得るか」という限定的観点から検討する。ICにおいて理解を妨げる諸要因の存在を考えればそうした観点から説明様式を探ることは必要だが、開示基準をめぐる議論はこの問に十分な答えを与えない。理解を促すための説明の諸策としては、(1)情報過多の回避と(2)適切な解釈の促しが考えられるが、(2)に関してはアナロジーによる説明が、従来示唆に留まったものの有効である。ICにおけるアナロジーとは、説明すべき情報(ターゲット)と何らかの対応関係を持つ、患者に馴染みの事象(ベース)を医師が選択し、そこからターゲットを説明するというものである。他の諸策と共にアナロジーを活用することで、説明は理解を促す様式を持ち得る。アナロジーの悪用(自律の侵害)は避けるべきだが、それを留意した上であれば、説明内容の理解を促すのみならず、医師が患者に最適と判断した選択肢へと患者の同意を促すというアナロジーの活用も可能である。
    日本生命倫理学会, 2004年09月, 生命倫理, 14(15) (15), 176 - 183, 日本語
    [査読有り]
    速報,短報,研究ノート等(学術雑誌)

  • アリストテレス『形而上学』Θ巻第6章1048b18-35の位置づけをめぐって (眞方教授退官記念号)
    茶谷 直人
    神戸大学, 2003年, 愛知 : φιλοσοφια, (16) (16), 116 - 131, 日本語

書籍等出版物

  • 人文学を解き放つ
    茶谷 直人
    分担執筆, 6章の「われわれの「民主主義」を疑え」, 神戸大学出版会, 2023年03月, 日本語, ISBN: 4909364196

  • アリストテレスと目的論──自然・魂・幸福
    茶谷直人
    単著, 晃洋書房, 2019年09月

  • 部分と全体の哲学 : 歴史と現在
    松田, 毅, 茶谷, 直人, 加藤, 雅人, Breger, Herbert, 中山, 康雄, 加地, 大介, 長坂, 一郎, 齋藤, 暢人, 稲岡, 大志
    共著, 春秋社, 2014年11月, 日本語, ISBN: 9784393323595

  • 共生の人文学
    久下 正史, 羽地 亮, 大坪 庸介, 長坂 一郎, 茶谷 直人, 河島 真, 濱田 麻矢, 樋口 大祐, 横田 隆志, 真下 裕之, 小山 啓子, 白鳥 義彦
    共著, 神戸大学, 2008年03月, 日本語
    学術書

講演・口頭発表等

  • アリストテレスの倫理学は果たして「倫理学」なのか?
    茶谷 直人
    東北哲学会第 73 回大会シンポジウム「アリストテレスと現代」, 2023年10月, 日本語
    [招待有り]
    シンポジウム・ワークショップパネル(指名)

  • 「豚の国」と持続可能な社会──プラトン『国家』におけるもう一つの国家論
    茶谷 直人
    北海道哲学会 2023年度前期研究発表会, 2023年07月, 日本語

  • 「プシュケー」と「プネウマ」──アリストテレスを中心として
    阪神ドイツ文学会 第136回研究発表会 シンポジウム:プネウマ/スピリトゥス/ガイスト ── 概念史点描の試み, 2021年12月
    シンポジウム・ワークショップパネル(公募)

  • Euthanasia and Aristotle
    Naoto Chatani
    The 9th International Conference: Applied Ethics and Comparative Thought in East Asia, 2019年05月, 英語
    口頭発表(一般)

  • Aristotle and Bioethics
    茶谷 直人
    Organization for Advanced and Integrated Research MST International Workshop, 2019年03月, 英語, 国際会議
    シンポジウム・ワークショップパネル(指名)

  • アリストテレス倫理学における魂理解その基礎づけをめぐる一考察
    茶谷 直人
    日本倫理学会第69回大会, 2018年10月, 日本語, 国内会議
    シンポジウム・ワークショップパネル(公募)

  • Informed Consent and Autonomy
    茶谷 直人
    The 7th International Conference of Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia, 2017年05月, 英語, Seoul, Korea, 国際会議
    口頭発表(一般)

  • Aristotle and the Unity of Bio-Medical Ethics
    茶谷 直人
    The 6th International Conference on Applied Ethics, 2011年10月, 英語, Hokkaido University, 札幌市, 国際会議
    口頭発表(一般)

  • 安楽死法制化以降の現状にみられる諸問題と倫理原則の関わりをめぐって
    茶谷 直人
    日本生命倫理学会第18回大会, 2006年11月, 日本語, 岡山大学, 国内会議
    口頭発表(一般)

共同研究・競争的資金等の研究課題

  • アリストテレス倫理学の再定位を通した新たな自然主義的倫理学の構想
    近藤 智彦, 茶谷 直人, 岩田 圭一, 高橋 祥吾, 立花 幸司, 相澤 康隆, 佐良土 茂樹, 稲村 一隆, 松浦 和也
    日本学術振興会, 科学研究費助成事業, 基盤研究(B), 北海道大学, 2017年04月01日 - 2021年03月31日
    プロジェクト三年目となる2019年度は、昨年度までと同じくメンバーが各自の研究を進めるとともに、特に国内外での研究成果の発信に力を入れた。まず5月19日に日本哲学会第78回大会(首都大学東京)で、公募ワークショップ「政治的な事柄を〈いま〉哲学するということ:アリストテレス『政治学』を再読する意義の検討を手がかりとして」(オーガナイザー・立花)を行った。本研究メンバーの相澤・稲村に福間聡・玉手慎太郎の両氏を加えた四名の提題を受けて、アリストテレス哲学の現代的意義と時代的制約などをめぐって刺激的な意見交換がなされた。7月7日にはFIEC/CA 2019(ロンドン)で、本研究メンバーの立花・岩田および研究協力者の文景楠・北郷彩によるパネル発表‘Rethinking Nature and Naturalism in Aristotle’s Ethics’が行われ、アリストテレス倫理学における自然概念と自然主義の問題をめぐって多岐に亘る議論が交わされた。その他、本研究に関連する企画として、同じFIEC/CA 2019で7月6日に近藤をオーガナイザーとしてパネル発表が、その準備として5月25日にワークショップ「日本における西洋古典受容」(慶應義塾大学)が、また5月26日には研究協力者の川本愛による研究書の書評会(早稲田大学、本研究メンバーの近藤・稲村のほか安田将・兼利琢也の各氏の協力を得た)が、2月20日には古代哲学ワークショップ(ユトレヒト大学)がそれぞれ開かれた。各自の研究も順調に進められており、2019年度中に発表された主な成果としては、高橋、松浦、研究協力者の文景楠らによる研究論文、茶谷によるアリストテレス研究書、近藤、佐良土による分担執筆論文、および書評会ノートなどがある。

  • プネウマからガイストへ──古代ギリシアからゲーテにいたる人間三元論の系譜
    茶谷 直人
    日本学術振興会, 科学研究費補助金(基盤研究(C)), 2017年04月 - 2020年03月, 研究代表者
    競争的資金

  • 松田 毅
    科学研究費補助金/基盤研究(B), 2010年04月 - 2013年03月
    競争的資金

  • 茶谷 直人
    科学研究費補助金/若手研究(B), 2010年, 研究代表者
    競争的資金

  • 地理思想及び社会思想としての「郷土」に関する研究
    大城 直樹, 竹中 均, 関戸 明子, 島津 俊之, 遠城 明雄, 中島 弘二, 荒山 正彦, 宮田 眞治, 前川 修, 福田 珠己, 加藤 政洋, 森 正人, 茶谷 直人
    日本学術振興会, 科学研究費助成事業, 基盤研究(B), 神戸大学, 2007年 - 2009年
    本研究では,「郷土」という表象が,いかにして近代の日本において受容ないしは導入され,国民の地理的想像力のなかで確固とした実在物として自明化されていったのか,さらに「郷土」表象をめぐる実践が,どのようなかたちで展開していったのか,これらの主題について検討を行った。その結果,文部省における郷土表象の近代的制度化が明らかにされ,郷土教育の実践においてどのようなカリキュラムでどのような教材が使用されていたか,また他の郷土関連のイベントや博物館等の施設の設置・普及,また民芸運動やツーリズムの展開などとどのように連関していたのか,さらには市民共同体での表象の位相など,多角的な局面から明らかにすることができた。

  • ギリシア哲学における魂論の研究
    田中 伸司, 千葉 恵, 三浦 洋, 中澤 務, 茶谷 直人
    日本学術振興会, 科学研究費助成事業, 基盤研究(B), 静岡大学, 2005年 - 2007年
    本研究はギリシア哲学とりわけプラトン研究とアリストテレス研究とが交錯する局面として基礎的な「魂論」という場面に狙いを定め、個別領域的な研究の枠を踏まえつつもそれを超えでることを目指した。本研究の参加者が目標としてきたのは、まず、プラトンとアリストテレスにおける魂の定義、魂と身体の関係、魂に帰属される諸機能(たとえば思考、感覚、感情、信念、欲望、表象はいかなるものでありそしてそれは身体器官とどのような仕方で関わるのか)について分析し、共同研究を通じてそれぞれの理解を深めることであった。そのうえで、プラトンとアリストテレスにおける同意点と論争点を、心の哲学や規範性をめぐる倫理学をも参照し、それらの現代的な意義に照らして明確なものとすることを試みた。そのために、平成17〜19年度の各年度において、研究の参加者全員が集まる研究会を行なった(下記「研究活動記録」参照)。とくに、平成17年度および平成18年度の両年度においては、D・チャールズ教授(オクスフォード大学オリエル学寮)をはじめとする海外の研究協力者との共同討議をもつことができた。このことは、私たちの研究に奥行きを与えることとなった。このような魂論についての共同研究を通じて、私たちは魂という捉え方が古代ギリシアの倫理思想を根底において規定していることについて共通の理解に立つことができた。私たちは魂についての捉え方が「徳概念」の理解と分析において決定的であること、同時にそれは「行為」をめぐるさまざまな問題領域を拓き、そして「幸福」という局面へと収斂していく問題系を立ち上げることを確認し、魂論研究からの自然な要請として古代ギリシアの倫理学研究を着想するに至っている。

  • 茶谷 直人
    科学研究費補助金/若手研究(B), 2005年, 研究代表者
    競争的資金