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Search DetailsSAITO TsuyoshiGraduate School of Intercultural Studies / Department of Cultural-InteractionProfessor
Researcher basic information
■ Research Keyword- 人類学
- 文化人類学
- 社会人類学
- 中東民族誌学
- 中東
- 北アフリカ
- 地中海
- モロッコ
- 宗教
- イスラーム
- 宗教復興
- 文明化
- 世俗化
- 知識
- グローバル・ヒストリーズ
- 異種混淆
- 民族関係
- マイノリティ
- ベルベル/アマズィグ
- 先住民
- 民衆文化
- 移動
- 故郷
- 都市/地方
- 部族
- 商い
- 植民地主義
- 植民地人類学
- 植民地遺産
- Humanities & social sciences / Cultural anthropology and folklore
- Humanities & social sciences / Local studies
- Humanities & social sciences / Religious studies
- Jun. 2022 - Present, 日本イスラム協会, 理事
- 2016 - Present, 日本中東学会, 編集委員
- Apr. 2020 - Mar. 2022, 日本文化人類学会, 第29期 研究大会検討委員
- Apr. 2017 - Mar. 2018, 『神戸文化人類学研究』編集委員会, 編集委員長
- Apr. 2016 - Mar. 2018, 日本文化人類学会, 第27期 編集委員
- May 2016 - May 2017, 日本文化人類学会, 第51回研究大会 事務局長
- Apr. 2014 - Mar. 2016, 東京都立大学社会人類学会, 編集委員
- Apr. 2004 - Mar. 2005, 東京都立大学社会人類学会, 編集委員
Research activity information
■ Paper- Dec. 2023, Annual Report of Social Anthropology, 49, 111 - 134, Japanese, Domestic magazineLearning from the people living in the Middle East: Masaki Horiuchi and his approach toward fieldwork, ethnography, and anthropology[Refereed][Invited]Scientific journal
- Jul. 2023, Journal of Gender Studies, 26, 134 - 135, JapaneseBook Reveiw: Toriyama, Junko 2022 Ethnography of the Self. Shunpu-sha[Refereed][Invited]Scientific journal
- Jul. 2022, 『オルター・ポリティクス : 批判的人類学とラディカルな想像力』, 365 - 394もう一つの思考と政治に向けて:ガッサン・ハージの人類学を基礎づけるもの[Invited]In book
- Mar. 2020, イスラーム世界研究, 13, 238 - 248藤井千晶『東アフリカにおける民衆のイスラームは何を語るか :タリーカとスンナの医学』[Refereed][Invited]
- Aug. 2019, コンタクト・ゾーン, 11, 448 - 456書評へのリプライ[Invited]
- 2019, 『オリエント』(日本オリエント学会), 62(1) (1), 56 - 61池田昭光著 『流れをよそおう:レバノンにおける相互行為の人類学』[Refereed][Invited]
- 日本中東学会, Jul. 2014, 日本中東学会年報, 30(1) (1), 173 - 176, JapaneseJohn R. Bowen A New Anthropology of lslam[Refereed]
- 日本イスラム協会, Apr. 2014, 『イスラム世界』, (81) (81), 88 - 89, Japaneseベルベル人とイスラーム―モロッコにおける「先住民」運動の展開とその宗教観[Invited]Symposium
- 愛媛大学「四国遍路と世界の巡礼」研究会, Mar. 2014, 2013年度 四国遍路と世界の巡礼 公開講演会・公開シンポジウム プロシーディングズ, 41 - 49, Japaneseモロッコの聖者信仰と参詣―文化人類学の視点から[Invited]Symposium
- 一般財団法人千里文化財団, 2014, 季刊民族学, 38(3) (3), 54 - 61, Japanese聖者、精霊、女性 −モロッコにおける廟参詣の一断面[Invited]Research institution
- 日本中東学会, Jul. 2013, 日本中東学会年報, 29(1) (1), 199 - 202, JapaneseKatherine E. Hoffman & Susan Gilson Miller (eds.), Berbers and Others: Beyond Tribe and Nation in the Maghrib[Refereed]
- 神戸大学大学院国際文化学研究科異文化研究交流センター, Mar. 2013, 『神戸大学大学院国際文化学研究科異文化研究交流センター 2012年度研究報告書 EUの内と外における共生の模索』, 81 - 91, EnglishReflections on Political Change in North Africa and Its Influence on the European Union[Invited]Research institution
- Center for Islamic Area Studies at Kyoto University, Mar. 2013, Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies, 6, 4 - 20, English[Invited]Research institution
- Institute of Asian Cultures, Sophia University, Dec. 2012, The Journal of Sophia Asian Studies, 30(30) (30), 71 - 88, EnglishToward an Understanding of the Significance of Baraka in Everyday Life Contexts: With Reference to Anthropological Studies on Maraboutism in MoroccoResearch institution
- 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, Sep. 2010, アジア・アフリカ言語文化研究, 80(80) (80), 61 - 96, Japanese聖者信仰の「本質化」を超えて―モロッコにおけるフキーの治療の事例から[Refereed]Scientific journal
- 日本イスラム協会, Mar. 2010, イスラム世界, 74(74) (74), 1 - 32, Japaneseバラカ概念再考―モロッコをフィールドとした人類学的ムスリム聖者信仰研究の批判的検討[Refereed]Scientific journal
- ROUTLEDGE JOURNALS, TAYLOR & FRANCIS LTD, Nov. 2008, Annual Report of Social Anthropology, 34, 203 - 212, JapaneseSchooling Islam: The Culture and Politics of Modern Muslim Education[Refereed]Scientific journal
- May 2007, アラブ世界におけるネットワーク型社会システムの維持メカニズム, pp.102-118, Japanese出稼ぎ民の社会的ネットワークと故地―モロッコ・シュルーフ社会にみる社会関係構築の論理をめぐってScientific journal
- Feb. 2007奇蹟・知識・篤信:モロッコ・シュルーフ社会における聖者・知識人・民衆をめぐる人類学的研究[Refereed]Master thesis
- 上智大学アジア文化研究所, Dec. 2004, 上智アジア学, 22, 47 - 60, EnglishFestival without Festivity: Saint Festival and Religious Practice of a Sufi Order in MoroccoScientific journal
- 東京都立大学社会人類学会, Sep. 2004, 社会人類学年報, 31, 145-160, Japanese非祝祭的祭――モロッコにおけるイスラーム神秘主義教団の聖者祭と宗教的実践[Refereed]Scientific journal
- In this article, I focus on the memorial service for the Muslim saint/scholar Sidi al-Hajj Habib al-Bashwari (d. 1976).日本オリエント学会, Sep. 2004, オリエント, 47(1) (1), 127 - 147, Japanese
This memorial service has been held once a year since 1977 at Madrasa Tanalttya, one of the traditional Islamic schools (madrasa-s) situated in the Sus region (the southern part of Morocco).
Al-Hajj Habib is not only one of the most famous modern saints of this region, he is also a prominent traditional religious scholar. As such, he had instructed many talented students who have become scholars and now manage their own madrasa-s. There are some 60-100 madrasa-s in this region, and it is said that students of al-Hajj Habib manage no fewer than a half of them. They have been the major promoters of and participants in the memorial service for al-Hajj Habib.
This memorial service can be treated as a kind of saint's festival in the sense that the man for whom this assembly is held each year is esteemed as a prominent saint.
Many anthropologists working on the Middle East have focused not only on the Muslim saint worship and saints' festivals, most of which are carried out by tribesmen or by some "popular" religious brotherhood. However, although many anthropologists and historians recognize the overlap of saints and scholars, they consider saint worship as a kind of "popular Islam, " situated far from the activity of religious scholars.
In contrast to the tendency of previous anthropological studies to study folk or popular saints' festivals, in this article I present an example of a festival which celebrates a man of knowledge and explore its relationship with saint worship.[Refereed]Scientific journal - スィディ・ムハンマド・ベン・ヤアコーブとその子孫――モロッコ南部スース地方におけるムスリム「聖者」のネットワークSidi Mhammad ben Ya'aqub (d.936h./1555) is one of the most famous Muslim saints among the Berbers of the Sus region, located in southwestern Morocco. He is buried in the small rural village of Imi-n-Tatlt, which is situated deep in the mountains near the Saharan desert. Since Sidi Mhammad ben Ya'aqub was alive, his descendants, the Ya'aqubiyin were beginning to disperse outward from this village encompassing the whole eastern part of the Sus region. At the same time, they built several traditional religious schools (madrasa, sing./madaris, pl.) and religious lodges (zawiya, sing.; zawaya, pl.) in the settlements and devoted themselves to traditional religious studies. In consequence, many religious scholars from Ya'aqubiyin have appeared in succession from the region ('alim, sing./'ulama', pl.), who obtained their recognition on the basis of their status as descendants of saints, and as religious scholars. Although Sidi Mhammad ben Ya'aqub and his descendants, the Ya'aqubiyin have played an important religious role among the Berbers as stated, they have largely been overlooked in anthropological or historical studies on Muslim saint-worship in this area. In this paper, using Sidi Mhammad ben Ya'aqub and the Ya'aqubiyin as a case study, I will examine how this saint's descendants diffused in particular places, and how they made use of their social networks to acquire religious knowledge and fame, and how they constructed social relationships with other prominent saints and with regional inhabitants, and finally, what kind of tactics and means they used to build their reputations. The main resources used for this article are the following: statements of oral traditions that I had collected during my field research, and some literary works of the great religious scholar Mukhtar as-Susi (1900-1963), such as al-Ma'asul, and Khilal Jazula. Chapter 1 is dedicated to an explanation and evaluation of the works of Mukhtar as-Susi to underscore the value of his works as a principal resource for the study of historical anthropology. Before discussing the Ya'aqubiyin, in chapter 2, I will concentrate on a description of Sidi Mhammad ben Ya'aqub. The most important point of this chapter in relation to the later discussion is the multi-dimensional characteristics of his religious legitimacy as a saint-in particular, his noble pedigree as a descendant of prophet Muhammad (sharif), his miraculous power (karama), blessing from God (baraka), and his status as an ascetic (sufi). In chapter 3, Sidi Mhammad ben Ya'aqub will be juxtaposed with two other distinguished saints of southern Morocco, Sidi Ahmad ou Musa and Sidi Mhammad ben Nasir, so as to shed lights on the social position of Sidi Mhammad ben Ya'aqub in the Sus region. Sidi Ahmad ou Musa is well-known as the greatest saint of this region, and there are many oral traditions of him among the Berbers. Through an investigation of a hagiography written in 17th century by a Berber scholar, and some oral traditions, it becomes clear that Sidi Mhammad ben Ya'aqub shared quite a close relationship with Sidi Ahmad ou Musa. This relation was not only in historiographical sense, but also existed in the context of the people's imagination. On the other hand, the oral tradition also elucidates the social imaginary of the strong relationship between Sidi Mhammad ben Ya'aqub and Sidi Mhammad ben Nasir, who was the founder of a mystical order called Nasiriyya. The religious studies of this order have wielded an immeasurable influence upon an entire region of Morocco, especially in the south. Through a comparison of these figures and the basis of their religious legitimacy, we can determine the importance of their relationship in enabling the descendants of Sidi Mhammad ben Ya'aqub to acclaim their religious authority not only through associating their ancestor to other prominent regional saints, such as Sidi Ahmad ou Musa and Sidi Mhammad ben Nasir, but also by differentiating Sidi Mhammad ben Ya'aqub from those distinguished saints and establishing his superiority. In chapters 4 and 5, I will concentrate on a description and the analysis of the social network of Ya'aqubiyin. One of the features that we can observe is the strong relationship with Nasiriyya. Many of Ya'aqubiyin have, to a certain degree, acquired their religious knowledge under the guidance of Nasiriyya leaders, and obtained their fame as defenders of this mystical order. Thus, from the discussions of chapter 3, 4, and 5, we can understand the social position of Ya'aqubiyin, especially in relation to other prominent figures of this region. Exploiting the relationship between Sidi Mhammad ben Ya'aqub and Sidi Ahmad ou Musa as a legitimizing basis for their descent from a "saint", they simultaneously exploit the status of their career as Nasiriyyin, member of a over-regional sufi order, and to appeal themselves as "religious scholars" who has prominent social background.日本中東学会, Sep. 2003, 日本中東学会年報, 19(1) (1), 97 - 124, Japanese[Refereed]Scientific journal
- 日本イスラム協会, Sep. 2003, イスラム世界, 61, 93 - 99, Japaneseアブドゥッラー・ハムーディー著『師と弟子:モロッコ的権威主義の文化的創造』[Refereed]
- Orient-Institut der DMG, May 2001, Istanbuler Almannach, 5, 91 - 94, EnglishSocial networks and the production of Islamic knowledge in Moroccan rural society[Refereed]Scientific journal
- 28 Dec. 2018, 民博通信, 163, 20 - 21移ろいのなかで育まれる人と知
- 南山大学人類学研究所, 31 Mar. 2018, サガ先生を偲んで:A. サガヤラージ氏追悼集, 64 - 64サガさんとの思い出
- 25 Dec. 2017, 『民博通信』, 159, 18 - 19融通無碍な生身の個の理解に向けて
- 30 Mar. 2016, 民博通信, 152, 16 - 17個への視座、個からの視座
- 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, Jan. 2009, フィールドプラス, 3, 20 - 21, Japanese人生の喜びと楽しみを求めて―モロッコのベルベル人と民俗歌舞アホワーシュIntroduction research institution
- Mar. 2008, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所通信, 122: 80-81, JapaneseSocial Contexts of Traditional Islamic Education and Popular Imagination in Morocco: Examples fromt the Shuluh in the Sus RegionOthers
- Dec. 2007, イスラーム世界研究, 1巻2号、496-502頁, Japaneseイスラーム地域研究(IAS)活動報告より SIASグループ3・KIASユニット4共催国際ワークショップ:Rethinking Tariqa: What Makes Something Tariqa? 2nd session、Closing Session, General Discussion, Concluding Remarks要旨、所見Others
- 成蹊大学アジア太平洋研究センター, Apr. 2005, CAPS Newsletter, 86, 8 - 9, Japaneseイスラームの民間信仰と住民の論理――バラカ(神の恩寵)と奇跡Report research institution
- 国立民族学博物館, Jan. 2005, 月刊みんぱく, 29(1) (1), 8 - 9, Japaneseイスラームの信仰のかたちReport research institution
- Contributor, Viewing Labor, Migration, and the City through the Perspective of Moroccan Rural Women: Family and Kinship Networks as Social Safety Nets, 明石書店, Mar. 2024, 214-229, JapaneseIdeals and Realities of LaborScholarly book
- Contributor, al-Maghrib, 丸善出版, Dec. 2023, 248-251, Japanese, ISBN: 9784621308417Dictionary of Ceremonial Occasions in the WorldDictionary or encycropedia
- Joint work, 家族に絡めとられる:モロッコのベルベル人母子にみる家族の捉え方, 明石書店, Mar. 2023, Japanese, ISBN: 9784750355658うつりゆく家族
- Contributor, 「預言者生誕祭」「地域ごとの装い(モロッコ)」「地域ごとの食文化(モロッコ)」, 丸善出版, Jan. 2023, Japanese, ISBN: 9784621307663イスラーム文化事典
- もう一つの思考と政治に向けて:ガッサン・ハージの人類学を基礎づけるもの, 明石書店, Jul. 2022, Japanese, ISBN: 9784750354415オルター・ポリティクス : 批判的人類学とラディカルな想像力
- Joint editor, National Museum of Ethnology, Mar. 2021, ISBN: 9784906962938Sur la notion de culture populaire au Moyen-Orient : approches franco-japonaises croisées[Refereed]
- Joint work, 噂、監視、密告:モロッコのベルベル人にみる名誉と日常的暴力の周辺, 昭和堂, Mar. 2021, Japanese, ISBN: 9784812220184ジェンダー暴力の文化人類学 : 家族・国家・ディアスポラ社会[Refereed]
- Contributor, 丸善出版, Nov. 2020, Japanese, ISBN: 9784621305539中東・オリエント文化事典
- Joint work, 「生活実感」からの再出発:モロッコのベルベル人男性ハーッジとの出会いと歌舞アホワーシュ, 東海大学出版部, Mar. 2020, Japanese, ISBN: 9784486021766生き方としてのフィールドワーク : かくも面倒で面白い文化人類学の世界
- Joint work, 先住民化の隘路:モロッコのアマズィグ運動に見る植民地遺産の継承と新たな民族観の創出, 昭和堂, Feb. 2018, 143-162, Japanese, ISBN: 9784812216408先住民からみる現代世界 : わたしたちの「あたりまえ」に挑むScholarly book
- Single work, 昭和堂, Feb. 2018, Japanese, ISBN: 9784812217092「移動社会」のなかのイスラーム : モロッコのベルベル系商業民の生活と信仰をめぐる人類学[Refereed]
- Contributor, 勉誠出版, Aug. 2016, Japanese, ISBN: 9784585200369世界神話伝説大事典
- Joint work, 「商いと人:モロッコのベルベル人に学ぶ非境界」(pp.113-149)、「メタ情報としての人への関心:バザール的知とハディース学的知の共振」(pp.150-153), 悠書館, Mar. 2015, Japanese〈断〉と〈続〉の中東―非境界的世界を遊ぐ[Refereed]Scholarly book
- Contributor, 丸善出版, Jul. 2014, Japanese, ISBN: 9784621088234世界民族百科事典
- Joint work, 「ムフタール・スースィーと『治癒をもたらす妙薬』:モロッコ南部ベルベル人とイスラーム的知の伝統」(pp. 297-338), 東京大学出版会, Feb. 2014, Japaneseイスラーム 知の遺産Scholarly book
- Joint work, 「恵みに満ちた社会?」(pp.164-168)、「地名からわかるモロッコ社会」( pp.175-181)、「ムーセムとモロッコの祭り」(pp.190-194)、「結婚と葬式」(pp.271-276), 明石書店, Apr. 2007, Japaneseモロッコを知るための65章General book
- Joint work, 「モロッコの出稼ぎ民と故郷での生活:ベルベル系シュルーフの事例から」(pp.300-318), 朝倉書店, Apr. 2007, Japaneseアフリカ1:朝倉世界地理講座 11 大地と人間の物語Scholarly book
- Joint work, <先住民>としてのベルベル人?:モロッコ、西サハラ、モーリタニアのベルベル人とベルベル文化運動の展開, 明石書店, Jan. 2006, Japanese講座世界の先住民族:ファースト・ピープルズの現在 04 中東Scholarly book
- Joint translation, 「アブド・アル=アハド・セブティ著、 シャリーフィズム、象徴、歴史」(pp.255-273), 東京大学出版会, Jan. 2005, Japanese, 第11章 「アブド・アル=アハド・セブティ著「シャリーフィズム、象徴、歴史」」の翻訳担当イスラームの神秘主義と聖者信仰(イスラーム地域研究叢書 第7巻)Scholarly book
- Contributor, 弘文堂, Dec. 2004, Japanese文化人類学文献事典Dictionary or encycropedia
- Joint work, 「夏は故郷で宴三昧:モロッコ南部ベルベル人の婚宴と共食」pp.124-134, 勉誠出版, Mar. 2004, Japanese世界の宴会:「宴会」なくして「社会」ありやいなや?General book
- Joint work, 刀水書房, Jun. 2002, Japanese地中海の暦と祭りGeneral book
- Contributor, 岩波書店, Feb. 2002, Japanese, ISBN: 4000802011岩波イスラーム辞典
- Contributor, 弘文堂, Jul. 2000, Japanese, ISBN: 4335560966世界民族事典
- Islam and Gender Studies 8 Ideals and Realities of Labor, Mar. 2024, JapaneseViewing Labor, Migration, and the City through the Perspective of Moroccan Rural Women[Invited]Nominated symposium
- International Conference for the Global Welfare Project: The Contemporary Dynamics of Diverse Perspectives on Life and Death, Mar. 2023(Re)shaping Homeland: The Madrasa Revival Movement and the Amazigh Movement in Southern Morocco at the turn of the 21st century.
- The International Workshop: The Taste of Knowledge, Sequel, Feb. 2023, The Netherlands Institute in Morocco (NIMAR), Rabat, Morocco, International conferencePlace of encounter, place of affection: Seeking knowledge with friends in a bookshop
- 「近代・イスラームの人類学」、その先へ――大塚和夫先生の目指したもの, Oct. 2022人びとの暮らしとともにある歩み:大塚和夫先生のフィールドワークと未完の民族誌[Invited]
- International Workshop The Taste of Knowledge: Friendship and Fieldwork with Mostapha Naji (1951-2000), Aug. 2022, The Netherlands Institute in Morocco (NIMAR), Rabat, Morocco, International conference"Direction" of the Taste: Accidental Encounter, Affection, and Propelling Force of Life
- 神戸大学国際文化学研究推進センター・第2回新任教員セミナー, Nov. 2021, 神戸大学国際文化学研究推進センター, 神戸:神戸大学大学院国際文化学研究科コメント:下條尚志「国家の『余白』 メコンデルタ 生き残りの社会史」
- 国立民族学博物館共同研究「物質文化から見るアフロ・ユーラシア沙漠社会の移動戦略に関する比較研究」, Jul. 2019, 吹田:国立民族学博物館, Domestic conferenceコメント:縄田浩志「モロッコの自然環境、農業、物質文化:ナイル河岸、アラビア半島との比較の視点から」[Invited]
- Jul. 2019, 日本学術振興会二国間交流事業南アフリカ(NRF)との共同研究「自然災害人的災害に対するレジリエンスの研究―日本と南アフリカ」の民族誌から, 神戸:神戸大学大学院国際文化学研究科コメント:アートと人類学、そしてその向こう
- 2018年度アジア・アフリカ言語文化研究所フィールドネット・ラウンジ企画「西アフリカ・イスラーム研究の新展開」, Jan. 2019, 東京:東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所コメント:西アフリカ・イスラーム研究の新展開
- 文部科学省科学研究費補助金・基盤研究(A)「〈ジェンダーに基づく暴力複合〉をめぐる文化人類学的研究」, Dec. 2018, 京都:京都大学人文学研究所親権をめぐる法廷闘争の外 :モロッコにおける秘密、暴力、監視をめぐる民族誌的試論
- World Congress for Middle Eastern Studies (WOCMES), Jul. 2018, Seville, Spain, International conferenceAnonymous informers and the meaning of indirect social relationships in Morocco: Case studies of a Moroccan Berber familyPublic symposium
- Dans le cadre du séminaire « Parcours anthropologiques dans le monde arabe », Mar. 2017, L'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris, FranceEdward Westermarck (1862-1939), anthropologue de l’Islam marocain
- Colloque international: La culture populaire au Moyen-Orient: Approches franco-japonaises croisées, Mar. 2017, L'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris, FranceRéflexions sur la culture populaire dans le Moyen Orient : Perspectives anthropologiques japonaises
- Dans le cadre d’une table ronde « Recherches anthropologiques sur le Maroc : approches croisées (Japon, Pays-Bas, USA, France, Maroc) », Mar. 2017, L'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), ParisRecherches japonaises sur le Maroc : itinéraire et perspectives d’enquête.
- 国立民族学博物館共同研究「個−世界論:中東から広がる移動と遭遇のダイナミズム」, Jan. 2016個-世界論:問題提起 Ⅱ
- 国立民族学博物館共同研究「個−世界論:中東から広がる移動と遭遇のダイナミズム」, Oct. 2015個-世界論:問題提起
- International Workshop on Mobility, Migragion, and Its Discontents, Sep. 2015, Università degli Studi di Napoli "L’Orientale", Prochida, Napoli, Italia, International conference“Migration and the Changing Meanings of Homeland among the Moroccan Berbers.”
- The Royal Anthropological Institute Research Seminar, Mar. 2015, English, London: The Royal Anthropological Institute, International conferenceBlurring Maraboutism: Westermarck and a perspective on religiosity in daily lives[Invited]Invited oral presentation
- 科学研究費補助金・基盤研究(B)「地中海から西・南アジア地域の人々に関わる「名誉に基づく暴力」の文化人類学的研究」研究会, Oct. 2014名誉、衆人監視、噂 :モロッコのベルベル人と名誉に関わる語り
- 文部省科学研究費補助金・基盤研究(B)「「アラブの春」の社会史的研究―エジプト「1月25日革命」を中心に―」, Jul. 2014, Japanese, 東京:早稲田大学, Domestic conference「アラブの春」はモロッコに何をもたらしたのか―覚書きOral presentation
- International Union of Anthropology and Ethnological Sciences Inter-congress (IUAES), May 2014, English, 幕張メッセ, Panel session: On being “indigenous peoples”: connecting local practices with global context. (Convenors: Naoko Fukayama, Junko Maruyama, Makiko Kimura), International conferenceThe madras revival movement and its local textual production in southwestern Morocco: an alternative trend to the Amazigh movementOral presentation
- 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所共同利用・共同研究課題「地域民族誌の方法論と人類学的空間構想力の可能性の探求」2013年度第2回研究会, Nov. 2013, Japanese, 東京外国語大学本郷サテライト, Domestic conferenceムフタール・スースィーとロベール・モンターニュ:モロッコにおける地域をめぐる二つの眼差しOral presentation
- 日本中東学会第19回公開講演会「参詣と巡礼:日本と中東イスラーム世界」, Oct. 2013, 日本中東学会, 愛媛:愛媛大学, Domestic conferenceモロッコの聖者崇拝と参詣:文化人類学の視点から[Invited]
- 日本イスラム協会公開講演会「マグレブ・アンダルスの歴史と文化」, Jun. 2013, 日本イスラム協会, 東京:東京外国語大学ベルベル人とイスラーム:モロッコにおける「先住民」運動の展開とその宗教観[Invited]
- International Workshop on “European Identity in Political, Economic and Social Changes”, Feb. 2013, Intercultural Research Center, Kobe University and Vrije Universiteit Brussel., Brussels (Belgium): Vrije Universiteit Brussel., International conference“Reflections on Political Change in North Africa and Its Influence on the European Union”
- SIAS/KIAS-CNRS Joint Seminar “Narrating the Narratives of Sufis,”, Nov. 2012, Kyoto: Kyoto University, International conference“Narrating the Life of a Man Known as a Sufi: An Anthropological Reflection on Narratives on al-Ḥājj ‘Alī al-Darqāwī by His Son al-Mukhtār al-Sūsī and Others”[Invited]
- 日本感情心理学会第20会大会記念シンポジウム招待講演, May 2012, 日本感情心理学会, 神戸:神戸大学, Domestic conference〈感情〉を通してみるムスリム聖者信仰:モロッコにおけるフキーの診断/治療を事例として[Invited]
- 関西大学東西学術研究所研究例会「国家、民族、アイデンティティ」, Dec. 2011, 関西大学東西学術研究所, 大阪:関西大学関西学術研究所, Domestic conferenceモロッコにおけるアマズィグ運動の成立と展開[Invited]
- 地域研究コンソーシアム「コンソーシアム・ウィーク」シンポジウム「地域研究のだまし絵:「グローバル化」後に「地域」への眼差しを再考する」, Nov. 2011, 大阪大学グローバルコラボレーションセンター(GLOCOL)、大阪大学世界言語研究センター、地域研究コンソーシアム(JCAS)新学術領域研究「国家の輪郭と越境」, 大阪:大阪大学, Domestic conference<非境界型世界>という視座から<地域>を再考する:中東に生きる人々に学ぶ<地域>の捉え方[Invited]
- 第12回神戸大学大学院国際文化学研究科公開講座(ひょうご講座2011)「ネット社会を再考する―心の問題から社会変容まで」, Oct. 2011, 神戸大学大学院国際文化学研究科, 神戸:神戸大学通信の技術革新は中東世界をどう変えたか:モロッコの宗教と暮らしの事例から
- 神戸大学大学院国際文化学研究科異文化研究交流センター(IReC)主催 2011年度第2回「国際文化学のフロンティア」, Jul. 2011, 神戸大学大学院国際文化学研究科異文化研究交流センター(IReC), 神戸:神戸大学現代モロッコにおけるスーフィー教団の展開
- 国立民族学博物館共同研究「非境界型世界の研究─中東的な人間関係のしくみ」, Jan. 2011, 東京:成蹊大学<非境界型世界>という視座に関わる問題群
- 中東☆イスラーム教育研究プロジェクト教育セミナー, Sep. 2010, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所人類学的ベルベル研究の展開点描:モロッコをフィールドとした研究を中心として[Invited]
- World Congress for Middle East Studies (WOCMES), Jul. 2010, Barcelona, Spain, Panel Session: Peripheries Become Centers: New Media Borderlands in the Middle East), International conference"Homelands and Home Pages: Contemporary Amazigh / Berber Identity in Southern Morocco and Beyond"
- 第49回神戸人類学研究会, May 2010, 神戸:神戸大学<先住民化>という隘路を超えて:モロッコにおけるアマズィーグ運動とマドラサ復興のゆくえ
- 日本文化人類学会関東地区研究懇談会, Mar. 2008, 日本文化人類学会, 東京:成城大学奇蹟・知識・篤信:モロッコ・シュルーフ社会における聖者、知識人、民衆をめぐる人類学的研究
- 文部省科学研究費補助金「イスラーム地域研究」京都大学イスラーム地域研究センター(KIAS)ユニット4「広域タリーカ」班、上智大学イスラーム地域研究拠点(SIAS)グループ3「スーフィズムと民衆イスラーム」連携研究会, Dec. 2007, 文部省科学研究費補助金「イスラーム地域研究」上智大学イスラーム地域研究拠点(SIAS)グループ3「スーフィズムと民衆イスラーム」, 東京:上智大学アジア文化研究所現代モロッコにおけるスーフィズムと権力
- 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所共同研究プロジェクト研究会「ムスリム生活世界とその変容―フィールドの視点から」, Jul. 2007, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, 東京:東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所“Social Contexts of Traditional Islamic Education and Popular Imagination in Morocco: Examples from the Shluh in the Sus Region”
- 日本ムスリム協会公開講座, Jul. 2007ムスリム聖者信仰という問題設定をめぐって:モロッコ・シュルーフ社会にみる聖者信仰と日常生活の連続性[Invited]
- 第20回日本中東学会年次大会, May 2004, 日本中東学会, 東京:明治大学, Domestic conference聖者祭としてのズィクラー(追悼会):モロッコにおける現代聖者ハッジ・ハビーブをめぐる事例から
- 九州史学会, Dec. 200319世紀モロッコ南部におけるタリーカ・ダルカーウィーヤのネットワーク:人名録『熱望する者たちの希望』を手がかりとして
- 日本ムスリム協会公開講座, Dec. 2003モロッコにおけるイスラーム神秘主義教団の祭礼:モロッコ南部におけるダルカーウィー教団の事例から[Invited]
- 東京都立大学社会人類学研究会, May 2003イスラーム神秘主義における知識の伝達:モロッコ南部、ダルカーウィー教団のズィクル儀礼を手掛かりとして
- スーフィズムとタリーカの諸相研究会, Mar. 2003, 連携研究:21世紀COE研究会「世界を先導する総合的地域研 究拠点の形成」京都大学/平成15年度科学研究費補助金、基盤研究(C)(1)「東 アラブおよびトルコにおけるスーフィズム・聖者信仰複合の学際的研究」(研究 代表者:後藤明、東洋大学文学部教授)/上智大学アジア文化研究所, 京都:京都大学聖者信仰の重層的構造:モロッコ南部の事例から
- Intrernational Summer Academy: The Local Production of Islamic Knowledge, Sep. 2001, Working Group Modernity and Islam & International Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM), Istanbul, Turkey"Social networks and the production of Islamic knowledge in Moroccan rural society"
- 東京都立大学社会人類学研究会, May 1997聖者と国家:モロッコにおける「聖者信仰」と社会的状況の変容
- 複合社会研究会, Dec. 1995モロッコにおける聖者信仰
■ Research Themes
- 日本学術振興会, 科学研究費助成事業 基盤研究(B), 基盤研究(B), 神戸大学, 01 Apr. 2021 - 31 Mar. 2025「北部アフリカ」におけるイスラーム的知識の生成・共有と社会変革の論理
- 日本学術振興会, 科学研究費助成事業 国際共同研究加速基金(国際共同研究強化(B)), 国際共同研究加速基金(国際共同研究強化(B)), 神戸大学, 07 Oct. 2019 - 31 Mar. 2024ポスト・アラブの春時代における中東ムスリムのグローバル移動と社会関係の複合的再編令和3年度は、新型コロナウイルスの感染が世界的に収束していない状況のため、現地調査などを実施することはできなかったが、海外研究者との連携をとりつつ、研究を進めてきた。 実績としては、研究分担者の鳥山が編者となり、本研究課題の海外研究者であるレオン・ブスケンス(ライデン大学)、エイモン・クレイユ(ヘント大学)などの研究成果を収めた論集『フィールド経験からの語り』(春風社)が刊行されている。また、鳥山は、単著『「私らしさ」の民族誌ーー現代エジプトの女性、格差、欲望』を立命館大学の出版助成金を獲得して公刊した。この単著出版の準備段階において、本科研班においても研究会を開催し、その内容について意見交換・助言を行なっているほか、海外研究者のブスケンスなどからも助言を得て改稿が進められている。 これらの実績に加えて、研究分担者の大坪は、本科研班が共催として昨年度開催したシンポジウムの成果などを踏まえた論文集『嗜好品から見える社会』を本年度公刊している。本科研班に参加している大坪、鳥山が本論集の作成、準備を担ってきているほか、論文を寄稿している。さらに大坪は、2021年6月に人工知能学会において、小田淳一との共同研究発表「カート・オントロジー構築の試み」(2020年度発表)によって、研究会優秀賞を受賞している。 齋藤は、本年度は共同研究の今後の展開を支える理論面に関わる研究を重点的に進めた。以上の他に、研究代表者の齋藤、分担者の大坪、鳥山が関わっている中東における家族の変容を対象とした論集企画の出版準備が進んでいる(令和4年度刊行予定)。また、科研班では国際シンポジウムの開催の向けた準備の一環として読書会を継続して実施しているほか、令和4年度の国際シンポジウム開催に向けた準備をブスケンス氏と連絡をとりながら継続している。
- Japan Society for the Promotion of Science, Grants-in-Aid for Scientific Research Grant-in-Aid for Scientific Research (B), Grant-in-Aid for Scientific Research (B), Kobe University, 01 Apr. 2019 - 31 Mar. 2023Cooperation of Humanities and Sciences to Establish an Empirical Research Project for Implementing and Examining "Global Welfare"本研究は、以下の3つの切り口から文理協働による共同研究の遂行を目的としている。第一に、移民・難民の起源地における住民の基本的な生活条件を直視することを通して、大規模な移民現象のプッシュ要因を文理両面から総合的に再検討する。第二に、多領域横断的な研究体制を構築し、必然的に文理融合的な様相を呈する移民・難民の起源地の生活条件の問題に、学際的なチームが協力して打開策を検討する。第三に、開発援助が実施されている地域に実際に生きる人々/それらの地域を故郷とする人々が、様々な援助をどのように受け止め、また将来に向けていかに活かせるのかを分析する。 残念ながらコロナ禍の影響によって、イスラム圏から来た在日外国人の聞き取り調査など国内での調査研究は実施することができたものの、ホンジュラス、南アフリカ、モロッコ、ケニア、イラン、キルギスタン、インドネシア、フィリピン等の国々を対象に、医学、社会学、法学、人類学、教育学、政治経済学等の多様な角度から現地調査を遂行し、どのような開発援助の問題点が現地で明らかとなっているのかを分析するという目的は果たせなかった。 しかしながら、この間、インドネシアのアイルランガ大学や南アフリカのケープタウン大学をはじめとする海外の研究者や世界銀行、ユネスコ、ユニセフとは、海外共同調査やワークショップ開催に向けて定期的にコンタクトを取り続け、海外調査や研究集会を再開するための準備を着々と進めることができた。
- 日本学術振興会, 科学研究費助成事業 基盤研究(B), 基盤研究(B), 国立民族学博物館, 19 Jul. 2016 - 31 Mar. 2023中東地域における民衆文化の資源化と公共的コミュニケーション空間の再グローバル化本研究ではグローバル化と中東地域の民衆文化に関する以下の研究項目を実施した。 1 「中間アラビア語」による社会空間を接合する言語社会的位相に関しては、(1)先発的グローバル・コミュニケーション空間の言語社会的位相の分析として、「世界文学としてのアラビアンナイト―ガラン版アラジンから考える」『こどもとしょかん』で、文字文学としてのガラン版アラジンがヨーロッパにおいて口承文芸として再受容され、地域性の高いフォークロア文学となっていく過程を検討することで、「世界文学」が創出する「世界文学空間」におけるグルーバルな価値とローカルな在来知が環流する動態を提示した。 2 公共的コミュニケーション空間がグローバルな情報ネットワークに感応する社会空間として機能する社会動員的位相に関しては、(1)『中東・イスラーム世界への30の扉』所収の論考「なぜ日本で中東地域を研究するのか?」で、地球規模の公共的コミュニケーション空間の激変の中で、多元的価値を包摂/排除する形で共創される社会空間の実相を捉え直す「グローバル地域研究」の必要性を説いた。(2)『片倉もとこフィールド調査資料の研究』は、文化資源としての標本資料を現地社会の人びとと協働して次代の文化継承に寄与する社会実践的・超学際的プログラムの研究成果で、半世紀前の片倉もとこ収集資料を文理融合の国際共同研究として実施し、現地社会の人びとと国際的展示等を協働企画した。半世紀前の現地調査資料を学術資源として活用し、現代的技術であるデジタルメディア、地理空間マッピング、および衛星写真などを駆使して半世紀の自然環境と人びとの生活の変容を分析したことに対して高い評価を受ける一方、サウジアラビアでの文化遺産継承の実践の点でも国内外で大きな社会的インパクトを与えた。
- 国立民族学博物博物館, 国立民族学博物博物館, Oct. 2015 - Sep. 2020, Principal investigator国立民族学博物館共同研究「個ー世界論:中東から広がる移動と遭遇のダイナミズム」
- Japan Society for the Promotion of Science, Grants-in-Aid for Scientific Research Grant-in-Aid for Scientific Research (A), Grant-in-Aid for Scientific Research (A), 01 Apr. 2016 - 31 Mar. 2020Cultural Anthropological Study of "Gender-based Violence Complex"The major product of this project is a book titled Cultural Anthropology of Gendered Violence, edited by Masakazu Tanaka and Hiroko Minesaki (pp.472, Showado, 2021). It consists of three parts, and 17 chapters. In addition to the project members, 4 young scholars were invited to contribute articles. In 2021 three online meetings were held for discussing this book. One book review was published in Bunkajinruigaku (86-3). I think that the book could clarify a complex concept of gendered violence in a comparative perspective. The collaboration with people working on gendered violence and sexual crimes in different fields remains to be completed.
- 研究成果公開促進費/学術図書, Apr. 2017 - Mar. 2018, Principal investigator〈移動社会〉のなかのイスラームCompetitive research funding
- 学術研究助成基金助成金/基盤研究(C), Apr. 2013 - Mar. 2017, Principal investigatorCompetitive research funding
- Japan Society for the Promotion of Science, Grants-in-Aid for Scientific Research Grant-in-Aid for Scientific Research (B), Grant-in-Aid for Scientific Research (B), Kyoto University, 01 Apr. 2013 - 31 Mar. 2016An Anthropological Approach to "Honor-based-Violence" in the Area Spanning the Mediterranean, Middle East, and South AsiaHonor and shame are key words to understanding the vast area spanning the Mediterranean, Middle East, and South Asia. This project aims to analyze “honor-based violence” such as honor-killing in a comprehensive and systematic way, while considering local contexts. Honor-based violence aims to restore the status of a family, whose honor is deemed to be lost by women’s actions. Furthermore, honor-based violence should be considered as a modern phenomena, caused by rapid urbanization, capitalization and globalization, and not as the remains of traditional values. This is the point of view from which the background and reality of honor-based violence should be approached. This project covers not only the aforementioned area but also Europe, where many immigrants of Mediterranean, Middle Eastern or South Asian origin are found.
- Japan Society for the Promotion of Science, Grants-in-Aid for Scientific Research Grant-in-Aid for Scientific Research (B), Grant-in-Aid for Scientific Research (B), 01 Apr. 2012 - 31 Mar. 2016A Socio-historical Study of the Arab Spring -Focusing Primarily on the Egyptian Revolution of January 25, 2011-Our research group explored at length the conditions, characteristics, backdrop, and historical significance of the Arab Spring, with emphasis on the Egyptian Revolution of January 25, 2011. To implement multifaceted comparative analyses on this subject, we referred to past Egyptian revolutions, as well as to historical incidents that happened in other regions of the world, such as the Middle East outside Egypt, South America, and France, by employing an interdisciplinary approach, which utilized the disciplines of History, Anthropology, and Sociology. We also strengthened scholarly ties with researchers in the Middle East and organized a series of research meetings, which were attended mostly by young Japanese scholars. These meetings enabled us to create a new, wider academic research network, and also to prepare the collective publication of a book on this subject.
- Japan Society for the Promotion of Science, Grants-in-Aid for Scientific Research, Grant-in-Aid for Scientific Research (B), Sophia University, 01 Apr. 2011 - 31 Mar. 2015Studies on the Composite Dynamics of Modern and Current Sufism and Saint Veneration in IslamAlthough Islam is generally viewed as a strictly monotheistic religion, yet people’s beliefs and practices with reference to Sufism and saint veneration often tend to modify such a widespread perception. Our research project explored interdisciplinary studies among scholars of Islamic thought, history, and anthropology, focusing in particular on the dynamics of these issues in modern and current times. We conducted individual and joint fieldwork, held seminars and international workshops, edited four special features in academic journals, and organized a session at an international conference. We were effective in refining the theory of both the three-axis framework of Sufism as well as that on the dynamic combination of Sufism and saint veneration in Islam, and our overall accomplishments will be displayed in the near future in two anthologies, one in English and the other in Japanese.
- 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, Apr. 2012 - Mar. 2015地域民族誌の方法論と人類学的空間構想力の可能性の探求
- 国立民族学博物館, Oct. 2010 - Mar. 2014, Coinvestigator国立民族学博物館共同研究「非境界型世界の研究:中東的な人間関係のしくみ」
- 科学研究費補助金/若手研究(B), 2010, Principal investigatorCompetitive research funding
- 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, 中東イスラーム研究教育プロジェクト, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, 2005 - 2009中東イスラーム研究教育プロジェクト共同研究「ムスリムの生活世界とその変容:フィールドの視点から」
- Japan Society for the Promotion of Science, Grants-in-Aid for Scientific Research Grant-in-Aid for Scientific Research (A), Grant-in-Aid for Scientific Research (A), Seikei University, Apr. 2003 - Mar. 2006, OthersSustaining Mechanism of Network-Based Social System in the Arab World.Our research project aims to find out the mechanism of network-based social system which dominates the whole Arab society. This aim would be accomplished by analyzing the inter-personal relationships in various social sectors in the Arab world. The analysis is done through revealing the political, economic, social and cultural circumstances and demonstrating the native meaning of social network. As for the first point, we found that the drastic social change has occurred during these years in most part of investigated areas. It is rooted in the deterioration and depression of political and economic conditions and it has brought the gap between social actors along with the prevalence of despair caused by the irresistible invasion of the so-called Global values. Although the range of people's network and the pattern of migration have been changed according to these factors, the basic principle of inter-personal relationship has been almost intact. Rather, the necessity of wide and firm network has been increased in these years because of the ongoing social uncertainty. Concerning the second point, we found that persons in the past generations play pivotal roles when people construct social networks, while contemporary relationships have long been focused as to play the axial roles. The range of network is extended into the past as well as the present. Our conclusion is that the core mechanism of social system is the flexible inter-personal connections amidst the changing life world which is composed by the sense "here and now." But that sense is organized by two vectors, one of which guides the present and the other guides the past. This finding challenges not only the present-centered notions of politics, economics and sociology but also the tacit stand-point of historical science which considers the past as already finished.
- Oct. 1998 - Sep. 20001998(平成10)年度 講談社・野間アジア・アフリカ奨学金留学生